Фигура Левия Матфея занимает уникальное место в истории христианства․ Он известен как один из двенадцати апостолов, автор первого Евангелия и — что особенно важно для понимания его биографии — бывший сборщик налогов (мытарь)․ Этот факт не просто биографическая деталь, а ключ к пониманию миссии Христа, призывавшего к себе «не праведников, а грешников»․
Идентичность: Левий, сын Алфеев, и Матфей
В Евангелиях апостола упоминается под двумя именами:
- Левий Алфеев — так его называют Евангелие от Марка (2:14) и Евангелие от Луки (5:27)․ Указание отчества («сын Алфея») помогает отличить его от других Ливиев․
- Матфей — имя, под которым он фигурирует в списках апостолов (Мф․ 10:3; Мк․ 3:18; Лк․ 6:15; Деян․ 1:13) и в собственном Евангелии (Мф․ 9:9)․
- Матфей мытарь, именно так он называет себя в своем Евангелии (Мф․ 10:3), что рассматриваеться богословами как проявление глубокого смирения и осознания собственной бывшей греховности․
Предполагается, что имя Матфей (евр․ Маттитягу — «дар Яхве») было дано ему либо при обрезании, либо принято им позже, возможно, в момент следования за Христом, символизируя новую жизнь․
Кто такие мытари и почему их презирали
Термин «мытарь» (греч․ τελώνης) в Иудее I века н․э․ не означал просто чиновника налоговой службы в современном понимании․ Это была система налогового фермерства:
- Римская империя сдавала право взимания налогов (дань, пошлины, налоги на землю, имущество) частным лицам или компаниям (публиканам) за фиксированную сумму․
- Мытари (местные агенты) взимали платежи у населения, часто устанавливая завышенные тарифы для собственного обогащения․
- Они считались предателями народа, сотрудничающими с оккупантами (римлянами), и воровами, грабящими собственных сородичей․
Раввины приравнивали мытарей к разбойникам и блудницам: им было запрещено свидетельствовать в суде, входить в синагогу, их деньги считались «нечистыми»․ Общественное мнение ставило их за гранью закона и моральной нормы․
Евангельский рассказ о призвании
Все три синоптических Евангелия описывают момент, когда жизнь мытаря Левия коренным образом изменилась․ Событие произошло в Капернауме — крупном торговом центре на берегу Галилейского моря, где находился пошлиной пункт․
В Евангелии от Марка (2:13–15) и Луки (5:27–29):
«После сего [Иисус] вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною․ И он, оставив всё, встал и последовал за Ним․ И сделал для Него Левий в доме своём большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними»․
В Евангелии от Матфея (9:9):
«Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфей, и говорит ему: следуй за Мною․ И он встал и последовал за Ним»․
Ключевые моменты этого события:
- Инициатива принадлежит Христу: Он специально «вышел» и «увидел», взгляд Спасителя проникал сквозь социальную отверженность․
- Мгновенность решения: Фраза «оставив всё» (Лк․ 5:28) подчеркивает радикальность обратения․ Матфей отказался от lukrative (выгодной) должности, зная, что вернуться к ней уже не сможет (римские контракты не допускали ухода)․
- Миссионерский задор новобрачного: Устроив «большое угощение», Матфей сразу же привел к Христу своих бывших коллег и «грешников», став первым евангелистом среди своих․
Апостольская служба и авторство Евангелия
После Вознесения Господня и Пятидесятницы апостол Матфей оставался в Иудее и проповедовал Евангелие иудеям․ По свидетельству древних отцов Церкви (Папий Иерапольский, Ириней Лионский, Ориген, Евсевий Кесарийский), он написал свое Евангелий на иврите (арамейском) — «еврейским наречием» — для верующих из круга завета․
Особенности Евангелия от Матфея, связанные с его прошлою:
- Акцент на Царстве Небесном: Более 30 раз встречается фраза «Царствие Небесное», понятная иудеям․
- Детальное знание денежных вопросов: Только у Матфея притча о немилостивом рабе (долг в 10 000 талантов — Мф․ 18:23–35), уплата данника (Мф․ 17:24–27), подробности о продае Иуды (30 сребреников — Мф․ 26:15; 27:3–10)․
- Смирение автора: В списке апостолов он единственный добавляет к своему имени прозвище «мытарь» (Мф․ 10:3)․
Дальнейшая судьба и кончина: традиции и легенды
Достоверных исторических данных о конце жизни апостола нет, существует несколько традиций:
Проповедь в Эфиопии и мученичество (Древняя традиция)
По преданию, сохраненному в «Деяниях апостола Матфея» (апокрифическом сочинении III–IV вв․) и житиях, он проповедовал в Эфиопии (стране каннибалов/эфиопов)․ Там он обратил в веру царевича и царевну, за что был замучен и убит на глазах у народа (около 60 г; н․э․)․ В западной традиции часто указывается способ казни — смерть от меча (поэтому на иконах он часто изображен с мечем или топором)․
Проповедь в Парфии и Персии
Евсевий Кесарийский («Церковная история», III, 24) сообщает, что Матфей проповедовал «еврейскому наречию» и оставил написанное Евангелие, а затем отправился к «иным народам»․ Некоторые источники называют Парфию, Персию, Сирию․
Версия о мощах на озере Иссык-Куль (Карта Каталонская, 1375 г․)
Интересный исторический документ — Каталонская карта (1375 г․) — на северном берегу озера Иссык-Куль (в семиречье) отмечает здание с крестом и надпись: «Место, называемое Иссык-Куль․ В этом месте монастырь братьев армянских, где пребывает тело святого Матфея, Апостола и Евангелиста»․ Эта версия связывает апостола с миссией на Востоке, среди кочевых племен․
Мощи в Сале (Италия) — основная современная традиция
Согласно наиболее распространенному в католическом мире преданию, мощи апостола в X веке были перенесены из Востока в итальянский город Салео (Salerno)․ Они покоятся в кафедральном соборе Святого Матфея, привлекая множество паломников․
Иконография и покровительство
В христианском искусстве апостол Матфей имеет устойчивые атрибуты:
- Ангел (или человек с крыльями) — символ Евангелия, начинающегося с родословной Христа по плоти (сына Давида, сына Авраама), указывающей на Его человеческую натуру․
- Меч или топор — символ мученической кончины․
- Книга/свиток, символ авторства Евангелия․
- Мешочек с деньгами или весы — напоминание о бывшей профессии мытаря․
Известнейшие художественные образы: три картины Караваджо в конторской капелле римской церкви Сан-Луид-де-Франсез («Призвание святого Матфея», «Святой Матфей и ангел», «Мученичество святого Матфея»), ставшие вершиной барочного реализма․
Святой апостол Матфей считается небесным покровителем:
- Финансовых служб, налоговой инспекции, таможни, бухгалтеров, банкиров, кассиров․
- Города Салео (Италия)․
- В православном календаре память его чтится 29 июня (16 июня ст․ ст․), в Собор двенадцати апостолов, и 21 сентября (8 сентября ст․ ст․) — в день кончины (по западной традиции)․
Значение образа Матфея для современности
История Матфея, это история радикального преображения․ Человек, чья профессия делала его изгоем общества, символом жадности и предательства, в один момент становится основой Церкви, автором Священного Писания и святым․
Его жизнь учит:
- Никто не стоит так низко, чтобы Христос не мог его вызвать․
- Прошлое не определяет будущее, если есть решение «оставить всё и пойти за Ним»․
- Профессиональные навыки (у Матфея — запись, учет, знание законов, языков) могут быть поставлены на служение Богу․
Статья подготовлена на основе материалов Википедии, православного портала «Елицы․ Записки» и патрологических источников․